[أبو علاء]

www.islamweb.net
فتاوى إسلام ويب

عنوان الفتوى: شرح حديث
رقـم الفتوى : 8430
تاريخ الفتوى : 07 ربيع الأول 1422

السؤال:
ما حكم هذا الحديث مع التفسير:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من أراد أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار"
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم


الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فإن الحديث الوارد في نص السؤال صحيح، ولفظه كما في سنن أبي داود ومسند أحمد ‏عن أبي مجلز

قال: خرج معاوية على ابن الزبير وابن عامر، فقام ابن عامر، وجلس ابن ‏الزبير، فقال معاوية لابن عامر:

اجلس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ‏‏" من أحب أن يمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار"

وللترمذي حديث قريب من ‏هذا معنى، ومعنى الحديث أن من أعجبه قيام الناس له لتعظيمه، فليتخذ لنفسه مكانا في النار ،

قال المباركفوري في تحفة الأحوذي : أي فليتخذ لنفسه منزلا يقال تبوأ الرجل المكان إذا اتخذه مسكنا

وهو أمر بمعنى الخبر أو بمعنى التهديد أو بمعنى التهكم أو دعاء على فاعل ذلك أي بوأه الله ذلك

وقال الكرماني يحتمل أن يكون الأمر على حقيقته والمعنى من كذب فليأمر نفسه بالتبوأ قال الحافظ وأولها أولاها

فقد رواه أحمد بإسناد صحيح عن بن عمر بلفظ بنى له بيت في النار .‏

وقد اختلف أهل العلم في قيام الرجال للرجل عند رؤيته: فجوزه بعضهم كالنووي وغيره، ‏ومنعه آخرون، ‏

قال النووي في الأذكار: وأما إكرام الداخل بالقيام، فالذي نختاره أنه مستحب لمن كان ‏فيه فضيلة ظاهرة،

ويكون هذا القيام للبر والإكرام والاحترام، لا للرياء والإعظام.‏

ونقل العيني في شرح البخاري عن أبي الوليد ابن رشد أن القيام على أربعة أوجه:‏
‏
الأول: محظور، وهو أن يقع لمن يريد أن يقام إليه تكبراً وتعاظماً على القائمين إليه.‏

الثاني : مكروه، وهو أن يقع لمن لا يتكبر، ولكن يخشى أن يدخله بسبب ذلك ما يحذر، ‏ولما فيه من التشبه بالجبابرة،‏
‏
والثالث: جائز، وهو أن يقع على سبيل البر لمن لا يريد ذلك، ويأمن معه التشبه ‏بالجبابرة.‏

الرابع: مندوب، وهو أن يقوم لمن قدم من سفر فرحاً بقدومه ليسلم عليه،

أو إلى من ‏تجددت له نعمة فيهنئه بحصولها، أو مصيبة فيعزيه بسببها. ‏

وقال الغزالي: القيام على سبيل الإعظام مكروه، وعلى سبيل البر والإكرام لا يكره.

وقال ‏الحافظ في الفتح: هذا تفصيل حسن، ونحن نميل إلى القول بهذا التفصيل الذي ذكره ‏الغزالي، واستحسنه الحافظ ابن حجر.‏

والله أعلم.‏

المفتـــي: مركز الفتوى
www.islamweb.net

www.islamweb.net
فتاوى إسلام ويب
عنوان الفتوى: القيام للقادم بين الحظر والكراهة والاستحباب
رقـم الفتوى: 23262
تاريخ الفتوى: 30 رجب 1423

السؤال: ما حكم القيام عند التسليم على القادم سواء كان مسلما أو غير مسلم.

جزاكم الله كل خير


الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد قسم العلماء القيام للقادم إلى ثلاثة أقسام:

1- محظور وهو أن يقع لمن يريد أن يقام له تكبراً وتعاظماً على القائمين له،

كما في الترمذي وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من سره أن يتمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار"

2- مكروه وهو أن يقع لمن لا يتكبر ولا يتعاظم على القائمين، ولكن يخشى أن يدخل نفسه بسبب ذلك ما يحذر،

كما أن فيه تشبهاً بالجبابرة.

3- أن يقام للقادم من أجل مصافحته أو الأخذ بيده ليوضع في مكان وما شابه ذلك،

فهذا لا حرج فيه بل إنه من السنة، لما روى أبو داود في الأدب "أن النبي صلى الله عليه وسلم قام لفاطمة وقامت له"

ولأمره صلى الله عليه وسلم الصحابة بالقيام لسعد بن معاذ لما قدم ليحكم في بني قريظة " كما في البخاري.

والحاصل أن القيام للقادم إذا كان لقصد المصافحة والتبشش في وجهه فهذا جائز بل هو من السنة ومكارم الأخلاق،

وأما إذا كان تعظيماً له فهذا لا يجوز، هذا في حق المسلم.

أما الكافر فلا ينبغي صحبته ولا مجالسته، فضلاً عن القيام له والاعتناء به.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى
www.islamweb.net

[أبو شهاب]

محظور وهو أن يقع لمن يريد أن يقام له تكبراً وتعاظماً على القائمين له

لكثرة ما نرى هذه الأيام في مجلس ما

بأن يقوم الناس عند دخول أحد الأشخاص وتربطهم به مصلحة ما أو لوضعه المميز

ويبقوا جالسين عند دخول شخص عادي وبل ويصافحونه وهم جالسون

وأكثر ما أكرهه هو مصافحة شخص وهو جالس

[أبو علاء]

اخي ابو شهاب المصافحة بالاسلام للمبايعة فقط وقد عممت لاتمام الصفقات التجارية ولذلك سميت صفقة

اي عندما تنطبق اليدين على بعضها فانها تصدر صوتا كالتصفيق

اما المسلمين وبشكل عام فيكفيهم ان تقول لهم السلام عليكم ورحمة الله وان يردوا لك السلام

او الدوران بمجلس والسلام على الجميع فردا فردا فانها عادة مستوردة ودخيلة علينا وعلى ديننا

والله اعلم

[ساام]

جزاك الله خيرا اخ ابو علاء

نكون في المكتب ويدخل المدير بشكل لا شعوري نقف

وذلك لا يحدث كثيرا لأنه تصدف بالشهر مرة (كبسة لتفقد الموجودين)

[أبو علاء]

الاخت ساام بارك الله بك

اظن بان الحديث يتكلم عن مثل هذه الحالة

فوقوفكم له نوع من الخوف منه والتبجيل له ليس احتراما ولكن اتقاء لشره

والله اعلم

[ammar]

جزاك الله كل خير أخي أبو علاء

[أبو علاء]

الله يبارك بالجميع

[أبو علاء]

مرة اخرى لتعم الفائدة